Comercio entre sí: las grandes redes de intercambio

Estatus: Proyecto investigado ⁇ Revisión cultural pendiente

Cómo leer esta entrada:Hecho documentado= literatura arqueológica, hallazgos fechados o becas publicadas (fuentes).Tradición ⁇ cuenta propia del pueblo= historia oral de un pueblo o enseñanza publicada por la nación, etiquetada como tal.Debate / Reclamación = punto disputado, con el desacuerdo impreso. No se describe contenido ceremonial ni restringido más allá del registro publicado. Nota de alcance: esto es una historia del comercio entre los pueblos indígenas de Norteamérica — los sistemas profundos, mercados, ferias, lenguas y protocolos, y su flexión cuando los bienes europeos y el comercio de pieles entraron en ellos. Los europeos no crearon estas redes, ya de siglos — en lugares de milenios — de antigüedad.

Antigüedad ⁇ Punto de pobreza

• Fechas y constructores.Hecho documentado: Poverty Point, en el actual noreste de Louisiana — seis crestas concéntricas de movimiento de tierra y grandes montículos — se fecha aproximadamente 1700–1100 BCE y fue inscrito como Sitio de Patrimonio Mundial de la UNESCO en 2014 (UNESCO, 2014; Louisiana Office of State Parks, n.d.). Sus constructores eran cazadores-pescadores-recolectores, no agricultores (Ford & Webb, 1956; Gibson, 2001).
• El intercambio es una característica determinante.Hecho documentado:El intercambio a larga distancia se describe como uno de los aspectos definitorios de la cultura de Poverty Point. Los materiales no locales allí incluyen sílex de los valles de Ohio y Mississippi, novaculita, cuarzo, fluorita, esteatita apalache, galena y cobre nativo — unas estimadas 71 toneladas métricas de piedra y mineral importados, a lo largo de casi seis siglos después de aproximadamente 3700 BP (Gibson, 2001; Gibson, 2007; Sassaman, 2010).
• El cobre.Hecho documentado: El cobre se presenta como cuentas, colgantes, leznas, hojas delgadas, pepitas y al menos una plomada (Webb, 1982). Un origen en los altos Grandes Lagos se asume ampliamente pero nunca se ha confirmado composicionalmente, y se imprime aquí como una suposición, no un hallazgo (literatura de procedencia). Debate / Reclamación: si Poverty Point fue un gran centro, o un lugar de reunión en una red más amplia incluidos los anillos de concha del Golfo en Cedarland y Claiborne, donde cobre y esteatita se depositaron alrededor de 3200 cal BP, permanece discutido (Sassaman, 2010; Russo, 2014).
• Es el final.Hecho documentado: El yacimiento fue abandonado alrededor de 1100 BCE por razones poco claras; la inundación del Bajo Mississippi está entre las explicaciones propuestas (Louisiana Office of State Parks, n.d.; 64 parroquiasEl intercambio continuó a escalas más pequeñas a lo largo de los siglos de Woodland.

La esfera de la interacción de Hopewell

• ¿Cómo se llama el término?Hecho documentado: Para el período Woodland Medio, aproximadamente 100 BCE–400/500 CE, «Hopewell Interaction Sphere» nombra una red de intercambio centrada en el valle del río Scioto de Ohio, extendiéndose por el este de Norteamérica, más pesada a lo largo de las vías de agua — no una sola cultura o estado, sino pueblos distintos conectados por el intercambio (literatura hopewell, en síntesis de arqueología, n.d.; EBSCO Research Starters, n.d.).
• Materiales en las tierras de Ohio.Hecho documentado: Los bienes hopewell incluyen cobre del Lago Superior, obsidiana de Yellowstone — procedente de Obsidian Cliff en Wyoming, comerciada como grandes preformas bifaciales acabadas en puntas ceremoniales — sílex de Knife River de las Dakotas, dientes y garras de grizzly de las Llanuras del norte y las Rocosas, perlas de agua dulce, concha marina del Golfo y el Atlántico, y mica, esteatita y clorita apalaches (síntesis hopewell, n.d.). El cobre fue martillado en frío o anillado, no fundido.
• Adena, declinación, y lo que siguió.Hecho documentado: Hopewell surgió de la cultura Adena anterior del valle del Ohio (EBSCO Research Starters, n.d.). La construcción de montículos a gran escala y el intercambio elaborado cesaron hacia 400–500 CE, por causas no resueltas — las hipótesis van de la presión ambiental y demográfica a la pérdida de los centros de Ohio de su posición estratégica entre regiones fuente (EBSCO Research Starters, n.d.). El comercio continuó en el mundo mississippiano desde aproximadamente 700 CE — pueblos de montículos-plataforma, maíz mejorado con frijoles, y movimiento renovado de materiales prestigiosos, sobre todo la concha marina (Kozuch, 2003). No se reclama una línea ininterrumpida desde Hopewell a ninguna feria histórica.

Los materiales y sus rutas

• El cobre de los Grandes Lagos.Hecho documentado: Los pueblos de los Grandes Lagos occidentales minaron cobre nativo casi puro en la cuenca del Lago Superior — Isle Royale, la Península de Keweenaw y el río Brule entre las fuentes — desde el Complejo del Cobre Antiguo Arcaico, convencionalmente aproximadamente 4000–1000 BCE, martillándolo y puliéndolo en herramientas y ornamentos comerciados ampliamente; hacia aproximadamente 1000 BCE su uso se desplazó hacia joyería y objetos de estado (EBSCO Research Starters, «Old Copper Complejo, n.d.; Martin, 1999). El tratamiento completo — con la cautela de que el Cobre Antiguo es muy anterior a la ocupación ojibwe documentada — permanece en la entrada Anishinaabe de esta serie, con referencia cruzada aquí.
• Obsidiano y argento.Hecho documentado: La obsidiana de Yellowstone llegó a Ohio en tiempos hopewell y permaneció una piedra comerciada en todo el Oeste. El sílex de Knife River, extraído en el actual North Dakota, se comerciaba ampliamente desde las aldeas de Knife River en el período histórico, en gran demanda para herramientas afiladas (NPS, Knife River: vida temprana en el pueblo, n.d.).
• Concha marina ⁇ gallo y marginella.Hecho documentado: Las conchas enteras de caracola relámpago se llevaban de la Costa del Golfo a Cahokia, en Illinois, para su manufactura allí, como muestran las columelas tratadas con calor del trabajo de cuentas (Kozuch, 2003). La marginella llegó por miles: 7,510 cuentas de marginella de un solo entierro excavado en 1930 en el Powell Mound de Cahokia (Kozuch, resumen de la University of Illinois, n.d.). Las cuentas de marginella y de oliva dominan en Cahokia, Etowah y Spiro, junto a decenas de miles de cuentas de columela de caracola (Kozuch, 2003; Marquardt & apos; El gobierno de la República Federal de China
• Dentalium ⁇ Pacífico a las llanuras.Hecho documentado: Dentalio, conchas en forma de colmillo cosechadas frente a la isla de Vancouver, era preciado de California a las Dakotas y al norte hacia el Yukón, como ornamento y como medio de valor (síntesis etnográficas del Noroeste). En The Dalles funcionaban, en la redacción del Oregon History Project, como una moneda común entre comerciantes de lenguas diferentes (Oregon History Project, n.d.).
• Turquesa, guacamayos y Paquimé.Hecho documentado: Los pueblos pueblo ancestrales comerciaban turquesa — de Cerrillos y, muestra la procedencia química, fuentes tan distantes como Nevada — hacia el sur por concha del Pacífico y del Golfo de California, campanas de cobre, guacamayos y otros bienes mesoamericanos (Lister & Lister, 1981). En Paquimé (Casas Grandes), Chihuahua (fl. aproximadamente 1150/1200–1450 CE), los excavadores encontraron más de 300 guacamayos escarlata, cuya tierra natal se encuentra al menos a 1,000 km al sureste; los isótopos muestran que la mayoría se criaron localmente, algunos de asentamientos más cercanos, posiblemente algunos de tan lejos como Veracruz (Di Peso, 1974; Schwartz et al., n.d.; Goguitchaichvili et al., 2024).
• Sal. ¿Qué es eso?Hecho documentado: En la Sierra Nevada norte de California, el pueblo miwok talló cientos de cuencas de granito junto a un manantial salino y evaporó salmuera en ellas — obras que el USGS llama los trabajos de sal prehistóricos más impresionantes descubiertos hasta ahora en Norteamérica, capaces según sus estimaciones de unas 2.5 toneladas métricas en una temporada (USGS, n.d.). Las salinas interiores orientales también se trabajaban y comerciaban (Brown, 1980).
• ¿Qué hay de comida?Hecho documentado: Los mayores volúmenes históricos fueron alimentos: los pueblos agricultores comerciaban maíz, frijoles y calabaza a los pueblos cazadores por pieles, carne seca y productos de caza — documentado en las aldeas mandan–hidatsa, en Huronia, y en las ferias de Taos y Pecos siguientes (Ewers, 1954; Trigger, 1969; Brooks, 2002) — y el salmón seco se movía al interior desde The Dalles. El alimento era el negocio principal de las redes históricas, no un complemento del intercambio de prestigio.

Naciones y lugares fijos de los hombres medianos

• Los pueblos de Mandan, Hidatsa y Arikara.Hecho documentado: Las aldeas mandan e hidatsa de casas de tierra en la desembocadura del río Knife, en North Dakota, y las aldeas arikara más al sur cerca del río Grand, anclaban un sistema de las Llanuras del norte muy anterior a los caballos y los bienes europeos — el «sistema del Missouri Medio» de Wood (Ewers, 1954; Ewers, en el año 1968. Madera, 1972; Wood, 1980). Los aldeanos eran intermediarios que vinculaban a los agricultores ribereños con los cazadores de tierras altas. El Park Service fecha el florecimiento de las cinco aldeas de Knife River aproximadamente 1525–1845, hasta unos 3,500 residentes, cultivando maíz, frijoles, calabaza y girasoles, extrayendo sílex de Knife River, y comerciando desde la Costa del Golfo hasta las Rocosas (NPS, folleto de Knife River, n.d.).
• Lo que cambió de manos allí.Hecho documentado: Los productos de jardín iban a vecinos nómadas — nombrados por el Park Service como Assiniboine, Plains Cree, Crow, Cheyenne, Arapaho, Kiowa, Kiowa-Apache y Comanche — por pieles adobadas, plumas, cubiertas de tienda y ropa; la concha y el cobre llegaban como colgantes y cuentas (NPS, Knife River: vida temprana en el pueblo, n.d.). Tradición ⁇ cuenta propia del pueblo: la historia de la Mandan, Hidatsa and Arikara Nation llama a los pueblos mandan el «Mercado de las Llanuras Centrales» (MHA Nation, n.d.).
• Los Dalles de la Columbia.Hecho documentado: Las diez millas desde The Dalles hasta Celilo Falls fueron, en la frase de Lewis y Clark, el «Great Mart of all this Country», el mayor centro comercial del Noroeste (Oregon History Project, n.d.). Alexander Ross estimó unas 3,000 personas reunidas allí en agosto de 1811 (Ross, 1811, en Oregon History Project, n.d.). Los Wasco-Wishram residentes se especializaron en salmón — un estimado de un millón de libras al año solo para el comercio, secado y molido en tortas duraderas (Oregon History Project, n.d.; NPS, "Celilo Falls", n.o.). Los bienes venían de todas direcciones: cestas, pieles y bayas del norte; obsidiana, arcos y cautivos del sur; caballos, camas y pieles de búfalo del este; wapato, aceite de ballena y dentalio del oeste (Oregon History Project, n.d.). La pesca en Celilo está atestiguada durante 11,000 años; las cataratas fueron ahogadas por la presa The Dalles en 1957 (NPS, n.d.).
• El comercio de maíz de Huronia.Hecho documentado: Los wendat (hurones) de Huronia, entre el lago Simcoe y la bahía Georgiana, eran agricultores intensivos de maíz — el de Trigger Los hurones: agricultores del norte (1969) toma su título del hecho — comerciando excedentes de maíz, frijoles y cordaje de cáñamo con las naciones petun, neutral, odawa, nipissing y algonquinas por tabaco, cobre, catlinita, conchas marinas y wampum (Trigger, 1969; La enciclopedia canadiense, «Wendat», n.d.). Las Jesuit Relations registran maíz y redes de pesca intercambiados por pescado y pieles, llamando a Huronia «el granero de la mayoría de los algonquinos» (Jesuit Relations, en Thwaites, ed., 1896–1901, vol. 8: 115). Los grupos nipissing secaban pescado en ruta, invernaban en Huronia, y lo comerciaban por maíz (Tooker, 1964).
• Las ferias de Taos y Pecos.Hecho documentado:Taos Pueblo, como Picuris y Pecos, fue un lugar histórico de comercio de Pueblo ⁇ Plains. A la llegada española, Taos ya albergaba una feria anual de otoño, tras la cosecha, con cuartos aparentemente reservados para visitantes; España lo institucionalizó más tarde, vinculándolo a San Gerónimo, 30 de septiembre (NPS, nominación al Registro Nacional, Taos Pueblo, n.d.). Las ferias habían fomentado durante mucho tiempo el intercambio de carne de bisonte por maíz, frijoles y calabaza (Brooks, 2002). Pecos se describe en la tradición de Bolton como un «paso de dos vías para el trueque y la guerra» — el propio emparejamiento del registro: las ferias corrían bajo treguas temporales entre pueblos que también se hacían incursiones, y el intercambio de cautivos era una actividad documentada importante en ellas (Brooks, 2002).

Lenguajes comerciales

• Lenguaje de Señas de las Llanuras.Hecho documentado: La Lengua de Señas de los Indios de las Llanuras — Hand Talk — era una lingua franca para el comercio, la diplomacia, la narración y la oratoria en el centro de Canadá, el centro y oeste de los Estados Unidos y el norte de México, entre pueblos cuyas lenguas eran mutuamente ininteligibles; una estimación de 1885 situó a los señantes en más de 110,000 (síntesis de referencia; Davis, 2010). Permanece en uso, principalmente por ancianos y miembros Sordos (Davis, 2010). Debate / Reclamación: lecturas de arte rupestre ofrecidas como evidencia de gran antigüedad (McKay-Cody, n.d.) no establecen un origen fechado, y ninguno se afirma aquí.
• Chinook Jargon ⁇ capa de contacto se declaró claramente.Hecho documentado: La lengua de comercio de la Costa Noroeste y el Columbia está documentada desde principios de los 1800 y en el diccionario de Gibbs de 1863, sirviendo en su apogeo de California a Alaska, de las Rocosas al Pacífico (Gibbs, 1863; Meany, 1946). Su núcleo se basaba en vocabularios chinook y nuu-chah-nulth — en la formulación de Thomas de 1927, respondiendo a una necesidad de comercio chinook–nootka preexistente — luego absorbió capas pesadas de francés e inglés a través del comercio de pieles (Thomas, 1927; Gibbs, 1863).Debate / Reclamación: una forma precontacto se sostiene en ambos sentidos; el Jargon documentado fue en todo caso expandido masivamente por el comercio de pieles de la era del contacto, y no debe presentarse como puramente precontacto.
• El jargón móvil.Hecho documentado: Este pidgin de base muskogeana, también llamado la lengua de comercio chickasaw-choctaw, servía en toda la Costa del Golfo y por el Mississippi — en su pico del siglo XVIII desde el sur de Illinois hasta el delta, del este de Texas hasta el límite Alabama–Georgia — entre hablantes de choctaw, chickasaw, alabama, koasati, apalachee, creek, atakapa, natchez, chitimacha, tunica, biloxi y caddo (Drechsel, 1979; Drechsel, 1997). Se atestigua desde alrededor del año 1700 hasta mediados del siglo XX.Debate / Reclamación: Drechsel argumenta un origen precolombino desde su gramática, distribución y usos solo indígenas; Munro (1984) disputa su historia de fuentes, argumentando el choctaw solo como la fuente principal. No existe atestiguación precontacto; el origen se mantiene como el caso argumentado de Drechsel.

Protocolo ⁇ Calumet y Wampum

• Calumet ⁇ sólo nivel publicado.Hecho documentado: En las Llanuras y el Medio Oeste históricos, presentar y fumar el calumet establecía una paz protegida bajo la cual grupos normalmente hostiles podían reunirse, negociar y comerciar con seguridad; La ausencia de hostilidades hacia Lewis y Clark en 1804–06 se atribuye en parte a sus calumets (Brown, n.d., resumiendo a Hall, 1997). Su forma más completa de las Llanuras, documentada en el estudio de Fletcher de la ceremonia pawnee Hako (1904), creaba parentesco ficticio — líderes adoptándose mutuamente como padre e hijo — seguido de días de fiesta e intercambio de dones: el parentesco era el vínculo sobre el que corría el comercio (Fletcher, 1904; Eifler, n.d.). La forma de tubería aparece en las llanuras orientales después de aproximadamente el año 1200 d.C.; Hall sostuvo raíces mucho más profundas en un complejo de adopción y duelo — su argumento, etiquetado como tal (Hall, 1997). Los arikara lo promovieron a principios de los años 1700 para las alianzas y el comercio de caballos en el Big Bend del Missouri (etnohistoria de las Llanuras). No se describe nada más allá de este nivel publicado.
• Wampum ⁇ registro primero, moneda más tarde.Hecho documentado: Wampum — cuentas blancas de caracola y púrpuras de quahog, la concha suministrada por pueblos algonquinos costeros a las naciones del interior por bienes incluidos sílex y pieles — registrado y autenticado entre los haudenosaunee y vecinos: ristras y cinturones llevaban tratados, leyes, decisiones de consejo y mensajes, guardados por los Guardianes del Wampum de Onondaga y recitados en consejos (Haudenosaunee Confederacy, n.d.; EBSCO Research Starters, "Wampum", n.d.).Tradición ⁇ cuenta propia del pueblo: La historia oral haudenosaunee ata el uso sagrado del wampum a Hiawatha y a la fundación de la Confederación (Haudenosaunee Confederacy, n.d.). Hecho documentado, distinguished: el wampum no era originalmente moneda en las sociedades indígenas; los colonos iniciaron su uso monetario — producción holandesa hacia 1627, curso legal en Massachusetts Bay en 1641 — y la producción en masa y la falsificación destruyeron su valor monetario colonial, mientras sus funciones de registro continuaron (EBSCO Research Starters, n.d.). Los dos significados no deben fusionarse.

Entrega de mercancías europeas ⁇ Redireccionamiento y declive

• Las mercancías antes que los europeos.Hecho documentado: Las manufacturas europeas llegaron al interior primero a través de redes indígenas: en Knife River, cuentas de vidrio y fragmentos de hierro fechados aproximadamente 1600–50 muestran bienes obtenidos a través de comerciantes indígenas que trataban con los franceses y otros en el borde oriental del continente (NPS, Knife River: vida temprana en el pueblo, n.d.).
• El comercio de pieles curva las rutas.Hecho documentado:Los castores exigen un intercambio reorganizado alrededor de los puestos y la costa. En el país del río Ottawa — ya una ruta indígena importante a la llegada europea — el comercio de pieles cambió las rutas, intensificó la competencia por el control del comercio, y desembocó en guerra brutal en los años 1600 que, con las epidemias, dañó severamente las sociedades de las Primeras Naciones y dispersó a los sobrevivientes (Gaffield, ed., n.d.). A mayor escala, las Guerras del Castor hasta 1701 vieron campañas haudenosaunee, armadas primero a través del comercio holandés, dispersar la Confederación Wendat en 1649–50 — terminando el comercio de maíz de Huronia como sistema — y dispersar a los erie, neutral y otros pueblos, impulsadas por el control del comercio y por la toma de cautivos para reemplazar a las personas perdidas por la enfermedad (síntesis de economía indígena, n.d.; Trigger, 1976).
• La enfermedad viajó por las rutas.Hecho documentado: La epidemia de viruela de 1837, traída por el Missouri por un vapor del comercio de pieles, mató, según las cifras de la literatura etnográfica, aproximadamente el 98 por ciento de los mandan, aproximadamente la mitad de los arikara y aproximadamente un tercio de los hidatsa — la tasa hidatsa más baja porque muchas aldeas estaban fuera en la cacería de verano (Lehmer, 2001; Fenn, 2001). Los sobrevivientes se consolidaron en Like-a-Fishhook Village desde 1845, y los arikara se unieron en 1862 — pero el antiguo entrepuesto había desaparecido (NPS, folleto Knife River, n.d.).
• El declive de las ferias.Hecho documentado: Las ferias formales de los pueblos declinaron después de aproximadamente 1800, reemplazadas por trueque menor y frecuente — Brooks atribuye el cambio en parte a los pueblos de las Llanuras evitando la exposición a enfermedades, los comerciantes evitando impuestos, y la expansión de la economía de las tierras fronterizas (Brooks, 2002). Pecos fue abandonado hacia 1838–40 bajo disputa interna, hostilidades comanches y enfermedad epidémica (literatura del sitio de Pecos). Lo que terminó no fue el comercio, sino su geografía fija: entrepuestos vaciados por la epidemia, mercados evitados por puestos, vapores, presas y mercados de colonos.

Fuentes

Brooks (2002), tambiénPrisioneros y primos· Brown (1980),Sal y el indio oriental de América del Norte; (n.d.) "Calumets",Enciclopedia.com· Davis (2010),Habla de la mano• Di Peso (1974),Casas Grandes· Drechsel (1979); (1997)Jargón móbil, Clarendon · EBSCO Research Starters (n.d.), «Mound Builders», «Old Copper Complex», «Wampum» · Eifler (n.d.), «Calumet Ceremony», Enciclopedia de las Grandes Llanuras· Ewers (1954; 1968) · Fletcher (1904),El Hako, BAE · Ford & Webb (1956),Punto de pobreza· Gaffield, ed. (n.d.), historia del río Ottawa · Gibbs (1863),Diccionario del jerga chinook· Gibson (2001; 2007), estudios sobre el punto de pobreza · Goguitchaichvili et al. (2024),Jornal de Ciencias de la Tierra de América del Sur149 · Salón (1997),Una arqueología del alma · Haudenosaunee Confederacy (n.d.), «Wampum» · Jesuit Relations, en Thwaites, ed. (1896–1901), vol. 8 · Kozuch (2003), Boletín del Museo de Historia Natural de Florida 44(1); resumen de la University of Illinois (n.d.) · Lehmer (2001), vía hidatsa.org · Fenn (2001), Pox Americana· Lister & Lister (1981),Cañón del Chaco · Louisiana Office of State Parks (n.d.), Poverty Point · MHA Nation (n.d.), «MHA Nation History» · Marquardt & Kozuch (2016), Revista de arqueología antropológica42 · Martin (1999),Un poder maravilloso• Meany (1946),Historia del estado de Washington· Munro (1984), estudios de movilidad · Servicio Nacional de Parques (n.d.), folleto Knife River yLa vida temprana en el pueblo; «Celilo Falls»; nominación al Registro Nacional de Taos · Oregon History Project (n.d.), «The Columbia River Trade Network» · Russo (2014), shell rings · Sassaman (2010), El arcaico oriental, historiado · Schwartz et al. (n.d.), isótopos de guacamayas de Paquimé · Thomas (1927), «The Chinook Jargon» · Tooker (1964), Etnografía de los indios hurones• Trigger (1969),Los hurones: agricultores del norte; (1976) Los hijos de Aataentsic · UNESCO (2014), inscripción de Poverty Point · USGS (n.d.), salinas de Sierra Nevada · Webb (1982), La cultura del punto de pobreza· Wood (1972; 1980), sistema del centro de Missouri.

Los puntos de origen más débiles de esta entrada (banderado):(1) El origen de los Grandes Lagos del cobre de Poverty Point ⁇ se asumió, nunca se confirmó. (2) Las cifras de los Dalles (un millón de libras de salmón; Las 3.000 personas de Ross, 1811) ⁇ estimaciones del período de una sola fuente, impresas como estimaciones. (3) Antigüedad de la Lengua de Señas de las Llanuras — las lecturas del arte rupestre son afirmaciones de sus proponentes; no se establece un origen fechado. (4) Orígenes precontacto chinook y mobilian — sostenidos, no atestiguados antes de los registros de la era del contacto. (5) La cifra de sal (~2.5 toneladas/temporada) es una estimación de capacidad del USGS para un yacimiento, no un registro medido. (6) El «más de 300» guacamayas de Paquimé es el total publicado del conjunto; las proporciones de cría frente a importación aún se están refinando.