Los tambores y las flautas: cómo se hicieron

Estatus: Proyecto investigado ⁇ Revisión cultural pendiente

Cómo leer esta entrada:Hecho documentado= informe arqueológico, registro de museos o beca publicada (fuentes).Tradición ⁇ cuenta propia del pueblo = historia oral o enseñanza comunitaria publicada por o con el pueblo concernido, etiquetada como tal. Debate / Reclamación = punto disputado o atribución en competencia. Instrumentos ceremoniales: solo nivel de construcción publicado. Por región.

Los tambores: una familia antigua y variada

• No hay un solo origen. Hecho documentado: Los estudios distinguen los membranófonos — parche de piel sobre un cuerpo — de los idiófonos como los tambores de tronco hendido, tabla y caja, cuya madera vibra; ambos ocurren en las Américas en formas independientes (Britannica, n.d.).
• El disco. Hecho documentado: La madera, la caña y la piel sobreviven mal, así que gran parte de la historia del tambor descansa en la etnografía y especímenes de museo del siglo XIX en adelante, notablemente el trabajo de Densmore entre los pueblos ojibwe, menominee, mandan e hidatsa (Densmore, 1910–13; 1929; 1932). Términos: marco = aro poco profundo; caldera = recipiente más profundo; tronco / hendidura = tronco ahuecado; tabla / caja = madera golpeada, sin parche (Britannica, n.d.).

Cuadro y tambores de mano

• La construcción. Hecho documentado: El tambor de mano en el registro de Wisconsin resumido por el Milwaukee Public Museum es un marco circular de madera de unas 18 pulg. (c. 46 cm) de diámetro y 2½ pulg. (c. 6 cm) de profundidad, cuero crudo delgado sobre él — en esa descripción por ambos lados — sostenido por un lazo de cuero crudo y golpeado con un palo de extremo envuelto (Milwaukee Public Museum, n.d.). Otros ejemplos son de una sola cabeza, con encaje cruzado sobre el dorso como asidero; ningún patrón es universal (Densmore, 1929).
• Enlaces, cabezas, gente. Hecho documentado: Dos cordones dentro de algunos tambores de doble parche llevaban palos cortos que vibraban contra los parches — una trampa (Milwaukee Public Museum, n.d.); el tendón de caribú de un tambor innu, a veces entretejido con púas de puercoespín, hacía lo mismo, en marcos redondos u octogonales (Land InSights / Native Lynx, n.d.). Las cabezas son de cuero crudo — ciervo, alce, búfalo, vaca moderna — empapado, estirado húmedo, encajado, secado apretado, a menudo pintado (Densmore, 1929). Nombrado, con diferencias locales: Anishinaabe, Menominee, Mandan, Hidatsa, Lakota / Dakota, Innu (Densmore, 1910–13; 1923; 1932).

Los tambores de agua: Haudenosaunee y Anishinaabe

• Haudenosaunee. Hecho documentado: El tambor de agua iroqués es pequeño y cilíndrico: unos pocos centímetros de agua dentro de un cedro (Thuja occidentalis) o barril de tilo / tilo americano humedecen la cabeza de piel de ciervo desde dentro; la cabeza la sujeta un anillo de madera (Land InSights, n.d.). El ponchamiento moldea la cabeza y cambia el tono, al igual que la variación del agua. Un ejemplo catalogado del siglo XIX mide unas 7½ pulg. (c. 19 cm) de diámetro, 4 pulg. de alto, sostenido en una palma, golpeado con el palo de la otra mano (Hartenberger Collection, n.d., citando a Vidler, 1976). Acompaña a la mayoría de las canciones sociales de Haudenosaunee (Kurath, 1964).
• Conchas. Hecho documentado: Las historias publicadas distinguen un tronco ahuecado cónico, un casco de duelas ensambladas y una variante moderna haudenosaunee de duelas pegadas; los cascos más antiguos se sellaban por dentro contra las filtraciones (Hartenberger Collection, n.d.)
• Anishinaabemitigwakik. Hecho documentado: Densmore registra esta «caldera de madera» Midewiwin ojibwe carbonizada y raspada de una sección de tilo de unas 16 pulg. (c. 41 cm) de largo, disco de madera en la base, agujero lateral tapado para vaciar el agua, parche de piel de ciervo húmeda presionado por un aro de sauce envuelto en tela y apretado al fuego (Densmore, 1929). Uso ceremonial: registrado solo como existente.

Los tambores de calderón, madera y corte

• Calderón / cilindro. Hecho documentado: Densmore obtuvo de Benjamin Parker un modelo de un tambor cilíndrico ojibwe más antiguo: cuerpo de tronco carbonizado de roble u olmo, parche inferior de piel de cuello de búfalo, parche golpeado de piel de ciervo o alce, parches atados con correas de búfalo y apretados con cuñas de madera (Hofmann, ed., 1968).
• Los tambores de madera del pueblo. Hecho documentado: Fabricantes cochiti y taos, los nombres publicados más a menudo, ahuecan secciones de tronco de álamo, álamo temblón o pino y atan parches de cuero crudo sobre ambos extremos, comúnmente en un patrón continuo en V; los tamaños van de los de mano a grandes tambores de danza, sin estándar (Britannica, n.d.).
• Mexicateponaztli and huehuetl. Hecho documentado:Elteponaztli es un tronco de madera dura ahuecado, cerrado por ambos extremos, una hendidura en forma de H en la parte superior que forma dos lengüetas que dan dos tonos — se informan octavas, terceras, segundas o quintas — golpeado con mazos de punta de goma (olmaitl); longitudes publicadas c. 25 cm–1 m (Britannica, n.d.; Hofstra University Museum, n.d., Mexica, 1325–1521; Mexicolore, n.d., señalado). Su pareja, el vertical huehuetl — tronco de c. 2–4 pies de alto, base abierta, tres patas cortadas de sí mismo, cabeza de piel golpeada a mano, tono variado del centro al borde y por calentamiento — se guardaba con él en el cuicacalli, casa de canto (Curl, n.d.).

Costa noroeste: Planca, caja y tambores de casa

• Batería de caja de Bentwood. Hecho documentado: Una sola tabla de cedro rojo se corta con sierra — aserrada en parte en puntos medidos — se cuece al vapor, se dobla en un rectángulo, la esquina abierta se ata con fibra de ortiga o cordón de raíz de cedro partida, con tapa y base separadas (Horniman Museum, n.d., Hope Island, BC). Un ejemplo tlingit recogido en Wrangell, Alaska, en 1904 es una tabla de cedro rojo curvada al vapor con tapa separada, pintada con Ballena Asesina (Smithsonian NMNH, E233491-0, citando a Hollinger et al., 2005; Crowell, n.d.).
• Usalo. Hecho documentado: Los tambores de caja se suspendían del techo de una casa de linaje y se golpeaban desde dentro con el puño o los dedos, acompañando funerales y memoriales ku.éex' canto (Smithsonian NMNH, E233491-0); un ejemplo moderno kwakwaka'wakw en el Musical Instrument Museum, de una tabla de 13 pies, también está suspendido con cuerdas (MIM, n.d.).
• Plank y grandes tambores de casa. Hecho documentado: Los estudios listan tambores de mano de piel, tambores de tabla (tablas golpeadas), tambores de tronco, badajos y sonajas, mayormente en contextos de potlatch y ceremoniales de invierno (Britannica, n.d.). Los grandes instrumentos de casa se describen solo a ese nivel general aquí; ninguno más allá del tambor de caja de Wrangell se nombra.

Los tambores de la casa de sudor ⁇ Solo nivel publicado

• Hecho documentado, weakly sourced — flagged: Pequeños tambores de tronco pueblo de doble parche se describen en la literatura comercial moderna por una fabricante cochiti expresamente como tambores de cabaña de sudor, porque dos parches mantienen el tono más tiempo en el calor y la humedad (Mission Del Rey, n.d. — fuente comercial). Ninguna ceremonia se describe. El punto apoyado es físico: el calor y la humedad aflojan la piel; los dobles parches y calentar el parche lo responden (Densmore, 1918; 1929).

El gran tambor de Powwow: Siglos XIX a XX

• Los orígenes. Hecho documentado: El Smithsonian rastrea el powwow moderno a dos movimientos intertribales de las Llanuras de finales del siglo XIX bajo la incautación de tierras y la expulsión forzada: la Religión del Tambor (Danza del Tambor / del Sueño), fomentando paz y amistad, y la Danza de la Hierba, de danzas de sociedades guerreras — ambas subrayando la generosidad y el intercambio de dones, sus reuniones convirtiéndose en regresos a casa, los precursores del powwow (Smithsonian Center for Folklife and Cultural Patrimonio, n.d.).
• Tradición ⁇ cuenta propia del pueblo: En los años 1870 una mujer lakota recibió en visión un gran tambor y su danza, para traer paz a todos los pueblos nativos; los lakota lo compartieron con los anishinaabe, desde donde se extendió ampliamente (Harvard Pluralism Project, n.d.).
• El tambor. Hecho documentado: El tambor de la Danza del Tambor en el registro de Wisconsin: un gran cuerpo de bañera, fondo retirado, parches de cuero crudo en ambos extremos, la parte superior pintada mitad azul, mitad roja, dividida por una franja amarilla de camino del sol, suspendido de cuatro estacas para que nunca tocara el suelo, ornamentado con trabajo de cuentas, monedas y pelo (Milwaukee Public Museum, n.d.). Los cantantes sentados a su alrededor golpean juntos; "el tambor" nombra ahora el instrumento y los cantantes juntos (Smithsonian Folklife, n.d.). Los grandes tambores modernos son comúnmente de casco de madera, de unos 2–3 pies de diámetro, cabezas de vaca o búfalo, no estandarizados por ningún organismo (Smithsonian Folklife, n.d.; rango señalado).

Baños, esconderías y sintonización

• Hecho documentado: Palos: palo curvo de tambor de agua (el ejemplo ojibwe de Densmore, que se dice representa un somorgujo), palo recto con extremo envuelto, teponaztli mazo, palo tallado haudenosaunee (Densmore, 1929; Land InSights, n.d.). Pieles: ciervo, alce, búfalo, caribú, jaguar en algunos relatos mesoamericanos, vaca moderna (Densmore, 1929; Curl, n.d.). La afinación es por tensión — agua, aro, atado, calor — en la interpretación, nunca a altura de concierto; la teponaztliLos campos de madera son la excepción (Britannica, n.d.).

Flotas: Antigüedad de color azul en el suroeste

• Cueva de flauta rota. Hecho documentado: Las excavaciones de Prayer Rock de 1931 de Earl Morris, noreste de Arizona, produjeron cuatro flautas de madera fechadas en 620–670 CE, Basketmaker III — las flautas de madera conocidas más antiguas de Norteamérica — de la cueva desde entonces llamada Broken Flute Cave; pasaron al Arizona State Museum en 1957 (Arizona State Museum, n.d.; Morris, E. A., 1959).
• Las propias flautas. Hecho documentado:El casco mayor (Acer negundo), seis agujeros para los dedos espaciados 3-y-3; los dos ejemplos intactos de c. 72–74 cm de largo, 2.3–2.6 cm de diámetro, decorados con plumas cerca de la boca (azulejo de Steller, carpintero, arrendajo pinyon, chupasavia, según se identificó en 1959), encontrados atados juntos (Morris, 1959; Museo del Estado de Arizona, 2018, Informe A-13994). Se soplan por el borde — sin bloque ni conducto — el tipo anasazi / pueblo ancestral; ambas flautas intactas resultaron tocables, en una afinación compartida; su música no está grabada (Bakkegard & Morris, de 1961; Goss, n.d.).
• Más tarde las flautas de Pueblo. Hecho documentado: Pueblo Bonito, Sala 33 produjo ocho flautas / fragmentos, c. 900–1150 CE, ejemplos completos de cuatro agujeros, uno pintado con diseños de círculo y nube, fragmentos tallados con oso y puma (Pepper, 1920, vía Mesa Prieta Project, n.d.). El soplado de borde precede así largamente a la flauta de conducto; no se confundan las familias.

La flauta de conducto de dos cámaras de las llanuras

• Cómo funciona. Hecho documentado: Dos cámaras separadas por un tapón interno: una cámara de aire lenta en la cabeza, soplada, y una cámara de sonido con el agujero de sonido (ventana) y usualmente cinco o seis agujeros para los dedos. El aire sale de la cámara lenta, cruza una flauta estrecha, y golpea el borde divisor de la ventana (Goss, 2015, arXiv:1501.00910).
• Bloqueo y hacer. Hecho documentado: La canaleta corre bajo un bloque removible atado sobre el «nido» plano — también llamado pájaro, silla, fetiche o tótem, a menudo tallado como pájaro o animal, desatado para secar la canaleta. "estilo de flauta": canal en el cuerpo de la flauta; «Estilo Woodlands»: canal en la parte inferior del bloque — una distinción publicada cuyo límite histórico no es nítido (Goss, n.d.; Conlon, 1983). Los cuerpos eran de madera blanda partida o perforada — cedro y enebro los más nombrados — ahuecados, tapados, reunidos, con los agujeros agrandados al oído del fabricante (Payne, 1999, vía Goss, n.d.; Densmore, 1929).
• Medida del cuerpo, origen debatido. Hecho documentado: El tamaño se medía por el cuerpo del intérprete — longitud del codo a la punta de los dedos, cámaras del ancho de un puño, agujeros del ancho de un pulgar — así que el tono era individual: la moderna «afinación del abuelo» (Goss, n.d.). Debate / Reclamación: Ningún ejemplo de madera recogido es anterior a principios del siglo XIX (los ejemplos de los años 1820–30 incluyen una flauta mandan / hidatsa en la colección de Maximilian, ahora en Berlín; Goss, n.d.). La hipótesis de Payne — origen ute del norte, extendiéndose a Taos, Oklahoma y más allá — se presenta como hipótesis en la literatura, no como hecho establecido (Payne, 1999, vía Ancient Territories Flutes, n.d.).

Cano fluvial: Sureste y suroeste

• Hecho documentado: La caña es hueca, dividida por nudos sólidos; un nudo dejado en su sitio es una pared lista, así que agujeros quemados a ambos lados de él, unidos por una ranura externa, hacen una flauta de conducto de dos cámaras (Choctaw Nation, n.d., citando a Byington, 2010).
• La forma Choctaw, como la publica la Nación. Hecho documentado: Caña cortada c. seis pulgadas sobre un nudo; quemar un agujero de c. ¼ pulg. a cada lado de él, el interior del nudo dejado como pared; ranura entre ellos y atar una fina tablilla de caña sobre ella; cortar c. ocho pulgadas bajo el nudo, quemar los nudos inferiores, quemar agujeros para los dedos en la cámara inferior. La mayoría de las flautas choctaw tienen dos agujeros para los dedos; las de otros pueblos del Sureste, de ninguno a tres — frente a cinco o seis en la madera de las Llanuras (Choctaw Nation, n.d.).
• Cherokee, suroeste. Hecho documentado: Las flautas cherokee de caña de río, con tambores de agua y sonajas, servían a la danza, el cortejo, la narración y la bienvenida; Los resúmenes cherokee describen comúnmente seis agujeros — la variación es el punto documentado (Smithsonian Folklife Festival, 2003). Las flautas de caña que soplan en los bordes también se producen en el sudeste, distintas de las formas de conductos. Las flautas de conducto de caña también están documentadas entre los pueblos tohono o'odham y yumanos, propuestas — como hipótesis — como un antepasado de las Llanuras (Payne, 1999, vía Ancient Territories Flutes, n.d.).

La tradición de la flauta de corte ⁇ Publicada

• Los nombres. Hecho documentado:Kiowado'mba', Lakotašiyótȟaŋka, Dakotaćetaŋke, Cheyennetâhpeno, Ojibwebibigwun (grafías tal como están impresas; Hail, 1983, en los estudios sobre flauta de cortejo, 2025). El fabricante jemez pueblo Marlon Magdalena prefiere «flauta de bloque» a la etiqueta genérica (Magdalena, 2021, citado ibid.).
• Lakota / Dakota. Tradición ⁇ según se publicó: El toque de flauta era un cortejo culturalmente aceptable: la aceptación dependía de persuadir a la mujer y su familia del valor del músico, no solo de la canción; las canciones son un repertorio nombrado (Densmore, 1918; Herndon, 1980). Richard Fool Bull (Lakota) está documentado haciendo y vendiendo flautas en Pine Ridge en el período de reserva (Goss, n.d.).
• ¿Qué es eso? Hecho documentado: Belo Cozad (Kiowa, 1864–1950), grabado en Anadarko, Oklahoma, en 1941 por Willard Rhodes, cantó una canción de amor a su esposa Ema, luego la tocó en la flauta; las notas del archivo llaman a la flauta «un instrumento de cortejo» (Rhodes, 1954, AFS L39; notas de 1982). Un relato kiowa publicado por el Smithsonian añade el cortejo por flauta, luego ofreciendo una manta / manto, cuya aceptación significaba la relación (Zotigh, 2022, La revista Smithsonian- No lo sé .
• - No lo quiero. Hecho documentado: La práctica declinó bruscamente cuando la política de la era de reservas suprimió sus costumbres de cortejo; Fool Bull, Cozad (que recorrió escuelas del Bureau of Indian Affairs) y otros la llevaron hasta mediados del siglo XX (Goss, n.d.; academia, 2025). La práctica comunitaria más allá de la imprenta no está documentada allí.

Los Andes y Mesoamérica

• Quena, ¿qué quieres decir? Hecho documentado:El andinoquena / kena es una flauta de borde con muescas soplada de caña, madera, cerámica o hueso, forma moderna de seis agujeros para los dedos más agujero para el pulgar, abierta por ambos extremos (Olsen, n.d., «Pre-Columbian Music of South America», Encyclopedia.com). La aparición «c. 5000 BCE» de su estudio es flagged — ninguna excavación nombrada; los ejemplos precolombinos de hueso / cerámica y el uso continuo son los puntos seguros; floreció en tiempos mochica (100–800 CE) e inca en ese estudio (Olsen, n.d.).
• La familia de los grabadores. Hecho documentado: Pinkillu and tarka are fipple duct flutes like recorders — pinkillu in graduated consorts, tarkamás corta, ángular, madera dura (Stobart, 1996,Música temprana24(3)). Stobart muestra el registro colonialChristuso ianizante, intervalos de consorte que coinciden con consortes de flauta dulce, y flautas de conducto ilustradas en Guaman Poma (1616). Descendencia de la flauta dulce, remodelación de una flauta de conducto más antigua, o ambas es Debate / Reclamación(Stobart, 1996).Quenas are placed in the dry season, pinkillus / tarkasen el agua húmeda (Stobart, 1996).
• La cerámica mesoamericana. Hecho documentado: Las flautas de cerámica y las flautas de vasija (ocarinas) se fabricaban a escala, junto a las de hueso y caña: los nahuas tlapitzalli con imaginería de deidades, flautas y ocarinas de figura mayas y del occidente de México (típicamente cuatro agujeros, boquilla proyectante en los ejemplos publicados), flautas dobles y triples nahuas (Teter, n.d., en Geo-Mexico; Hartenberger Collection, n.d., ocarina tairona, c. 1000–1500 CE; Curl, n.d.). La función ritual de las ocarinas excavadas no está totalmente documentada, en la propia cautela de las fuentes. El andino siku and antarano son flautas de agujero en los dedos (Olsen, n.d.).

El renacimiento y la estandarización ⁇ Historia moderna

• Hecho documentado:Desde finales de la década de 1970, el renacimiento liderado por indígenas ⁇ "Doc" Tate Nevaquaya (Comanche),Música de flauta comanche (1979), en un nuevo estilo programático — devolvió la flauta de bloque a la interpretación; la recolección de Payne proporcionó la base documental de los fabricantes (estudios, 2025; Goss, n.d.). La de R. Carlos Nakai Los cambios (1982; 1983 en algunas discografías — señalado) abrió una audiencia masiva; su TABlature de Nakai — pentagrama más diagramas de digitación, en fa sostenido menor sea cual sea la tonalidad — sirve a flautas de cualquier altura (Goss, n.d.).
• Estandarización. Hecho documentado: En los años 1970–80, a medida que los fabricantes construían para la venta, la medida corporal y la afinación de oído dieron paso a taladros con plantilla, colocación calculada de agujeros, altura de concierto (A4 = 440 Hz en la mayoría de la fabricación comercial) y una escala pentatónica menor estándar; los libros de Lew Paxton Price, entonces los únicos manuales, guiaron a muchos fabricantes (Ancient Territories Flutes, n.d.).
• Ambas historias. La flauta moderna — de altura de concierto, pentatónica, hecha en cantidad — desciende de flautas de bloque afinadas de oído documentadas en madera solo desde principios de los 1800, detrás de las cuales se encuentran flautas de conducto de caña más antiguas y las flautas de borde de Broken Flute Cave (Goss, n.d.; Morris, 1959). «Antigua» sin más, e «inventada en los años 1970», falsean ambas esa cadena.

Fuentes

Ancient Territories Flutes (n.d.), atflutes.com. Arizona State Museum (n.d.); (2018) Report A-13994. Bakkegard & Morris (1961), EtnomusicologíaLa Nación Choctaw (n.d.),En la actualidad, no se ha producido ningún problema., citando Byington (2010). Conlon (1983), tesis. Curl (n.d.), FAMSI. Densmore (1910 ⁇ 13), BAE Bulls. 45, 53; (1918) y el Consejo de Ministros. (1923) Boletín 80; (1929) y el Consejo de Ministros. (1932) Bol. 102. Enciclopedia Britannica (n.d.), "Música Nativa Americana". Goss (n.d.), Flutopedia; El proyecto de ley de la Unión Europea (UE) 2015/2446 se ha desarrollado en el marco de la aplicación de la ley de la Unión Europea (UE) 2015/2446. Colección Hartenberger (n.d.), wmic.net. Proyecto de Pluralismo de Harvard (n.d.). Herndon (1980). Hofmann, Ed. En el año 1968. Museo de la Universidad de Hofstra (n.d.). Museo Horniman (n.d.). Kurath (1964), BAE Bull. 187. Land InSights / Lynx nativo (n.d.). Museo Público de Milwaukee (n.d.). Morris, E. ¿Qué es eso? (1959),Antigüedad americana 24(4). Musical Instrument Museum (n.d.). Olsen (n.d.), Encyclopedia.com. Payne (1999), vía Flutopedia. Pepper (1920). Rhodes (1954; 1982), Library of Congress. Smithsonian Folklife (n.d.); Folklife Festival (2003). Smithsonian NMNH E233491-0, citando a Hollinger et al. (2005). Stobart (1996), Música temprana24(3). Zotigh (2022),La revista Smithsonian/ NMAI. Beca de corte de flauta (2025),Música y Ciencia, citando Hail (1983); Magdalena (2021).

Indicado / de origen más débil: (1) Tambores de casa de sudor — solo literatura comercial de fabricantes; no se afirma ningún tipo distinto. (2) Quena c. 5000 BCE — afirmación de estudio, ninguna excavación nombrada. (3) Ruta ute de Payne — hipótesis, vía resúmenes secundarios. (4) Teponaztli / huehuetlDetalles ⁇ resúmenes parcialmente educativos. (5) Gran tambor de casa ⁇ nivel de encuesta solamente. (6)Los cambios, 1982 frente a 1983. (7) Flutopedia es un archivo de entusiasta-académico (revisado por pares solo en Goss, 2015); verifíquese Payne en Payne (1999) en la publicación. (8) Tambores de tronco pueblo — registros de estudio / fabricantes; búsquese una monografía de fabricante en la publicación.