Maya

Estatus: Proyecto investigado ⁇ Revisión cultural pendiente

Cómo leer esta entrada:Hecho documentado= evidencia inscrita, codificada, arqueológica o del censo citada en las fuentes.Tradición ⁇ cuenta propia del pueblo= textos mayas y relatos orales presentados como tales (por ejemplo, elPopol Vuhcomo una cuenta de K'iche'.Debate / Reclamación = punto disputado. No se dan instrucciones ceremoniales. «Los mayas» no son una sola entidad política, pasada o presente: son muchos pueblos hablando lenguas relacionadas, en lo que hoy es México (Yucatán, Campeche, Quintana Roo, Chiapas, Tabasco), Guatemala, Belize, y el oeste de Honduras y El Salvador (Smithsonian Magazine, 2025, informe del Mayan Languages Preservation Project; Encyclopaedia Britannica, «Maya»).

Lenguaje

• - La familia.La familia de lenguas mayas comprendeabout 30 languages — aparecen conteos de 30, 31 y 32 según la clasificación — incluidos el maya yucateco, K'iche', Kaqchikel, Q'eqchi', Mam, Tzotzil (Tsotsil), Tzeltal (Tseltal) y Ch'ol (Law, 2014, «The Mayan Languages», en Las lenguas y lingüística de México y el norte de América Central; Smithsonian Magazine, 2025, dando «alrededor de 30»). Las grafías aquí siguen a esas fuentes publicadas.
• Los altavoces. Smithsonian Magazine (2025), citando informes basados en censos, afirma que más de siete millones de mayas viven en la región hoy y que en Guatemala más de seis millones de personas hablan al menos una de las 22 lenguas mayas reconocidas allí; el censo INEGI 2020 de México cuenta hablantes de lenguas mayas en millones. Los totales exactos difieren por censo y país y son not merged here into a single figure — flagged.
• Estatus y renacimiento. Varias lenguas mayas están en peligro (notablemente itza' y mopan en algunas áreas), mientras que el k'iche', el yucateco, el mam y el q'eqchi' conservan grandes comunidades de hablantes (UNESCO Atlas). El trabajo de reactivación / mantenimiento documentado incluye la Academia de Lenguas Mayas de Guatemala (est. 1990 por ley), la educación bilingüe intercultural, y el Mayan Languages Preservation and Digitization Project de código abierto (lanzado en 2023) (Smithsonian Magazine, 2025).
• Escribiendo hoy. Las ortografías latinas estandarizadas modernas (p. ej., ortografías ALMG en Guatemala) se usan para las lenguas vivas, junto a una reactivación de la alfabetización jeroglífica enseñada en talleres documentados por epigrafistas (véase Houston, Robertson & Stuart, 2000).

Tradiciones

• Orden político ciudad-estado (período clásico, c. 250 ⁇ 900 CE). Documentado por inscripciones: el mundo maya clásico era un conjunto de reinos en competencia y alianza gobernados por señores divinos (k'uhul ajaw — grafía tal como está impresa en la literatura epigráfica), no un único «imperio maya» (Martin & Grube, 2008, Crónica de los reyes y reinas mayasLa imagen popular de un imperio unitario es un imperio unitario.claim to correct, not a fact.
• Conocimiento calendario y observacional. Documentado: ciclos entrelazados — el Tzolk'in de 260 días, el Haab' de 365 días, y la Cuenta Larga, un conteo acumulativo de días desde una fecha base en 3114 BCE (gregoriano proléptico, correlación GMT — la correlación misma es una convención académica, ampliamente pero no universalmente sostenida; establézcase como tal) (Coe & Houston, 2015, Los mayas, 9a edición, Támesis y Hudson).not predecir un fin del mundo en 2012 ni en ningún otro año — esa afirmación popular la rechazan explícitamente los epigrafistas (Stuart, 2011, El orden de los días, libros de armonía).
• Milpa y vías alimentarias ⁇ ver Artesanías/Habilidades.
• Tradición ⁇ cuenta propia del pueblo: the Popol Vuh, el relato de creación e historia maya k'iche', fue escrito en k'iche' en letras latinas en los años 1550 en Santa Cruz del Quiché; la copia sobreviviente es la copia/traducción de principios del siglo XVIII del fraile Francisco Ximénez, guardada en la Newberry Library, Chicago (Tedlock, 1985, Popol Vuh, Simon & Schuster;Christenson, 2007, Popol Vuh, O Books). Se presenta aquí como un relato k'iche', en la propia tradición textual del pueblo.
• El "colapso". El consenso académico es más estrecho que la palabra popular: en los siglos VIII–X muchas ciudades de tierras bajas del sur dejaron de erigir monumentos y se despoblaron en gran parte, en medio de sequía, guerra y fracaso político documentados — mientras los pueblos, ciudades y reinos mayas continuaron en el norte y las tierras altas hasta la invasión española y hasta el presente (Demarest, 2004, Los antiguos mayasLa Comisión de Asuntos Sociales y Financieros de la Unión Europea ha adoptado una decisión en el marco de la Decisión de la Comisión.PNASLas causas siguen siendo:debated in weighting.
• La práctica ceremonial hoy (p. ej., las tradiciones de los guardianes del día en las tierras altas de Guatemala) es conocimiento comunitario vivo: named only as existing; its content is not described here.

Tratados ⁇ Declarados con honestidad

No existe un equivalente maya de la serie de tratados de Norteamérica, y este sitio no debe inventar uno.Documentado en su lugar:

• La diplomacia pre-invasiva entre reinos mayas está registrada en inscripciones (alianzas, matrimonios, guerras) (Martin & Grube, 2008).
• Los arreglos de la era española fueron instrumentos de conquista y administración colonial, no tratados entre soberanos en el sentido norteamericano: requerimiento readings, capitulaciones, las concesiones de encomienda y las rendiciones negociadas están documentadas en el registro colonial (Restall, 1998, Maya Conquistador, Beacon Press). El último reino maya independiente, la capital itza' Noj Petén (Tayasal), cayó ante las fuerzas españolas en 1697 ⁇ una fecha documentada (Jones, 1998,La conquista del último reino maya, Stanford University Press).
• Documentados acuerdos mayas ⁇ británicos existen en la historia de Belice: tratos de los siglos XVIII–XIX entre intereses británicos de palo de tinte/mahogany, España y Gran Bretaña (Convención de Londres, 1786, entre Gran Bretaña y España — un tratado europeo aboutTerritorio habitado por los mayas, nowithLos pueblos mayas) no deben ser mal etiquetados como tratados mayas (Bolland, 1977,La formación de una sociedad colonial, Johns Hopkins). Todo acuerdo local específico maya-británico requiere verificación en fuentes primarias antes de su inclusión — flagged as an open research item, not asserted here.
• Los instrumentos modernos son las decisiones sobre derechos humanos y derechos de la tierra, no tratados históricos: p. ej., la Maya Leaders Alliance / litigio de derechos de tierra maya de Toledo en Belize, culminando en la orden de consentimiento de la Caribbean Court of Justice (2015) que afirma la tenencia consuetudinaria maya de la tierra; y el Convenio 169 de la OIT (ratificado por Guatemala 1996, México 1990) (CCJ, Alianza de Líderes Maya contra el Fiscal General de BeliceEstas son las comparaciones modernas honestas.

Los escritos

• Escriptura jeroglífica. Una escritura logosilábica — signos para palabras y para sílabas — tallada en piedra, pintada en cerámica y escrita en libros; el desciframiento desde los años 1950–80 (el enfoque fonético de Knorozov y sus sucesores) estableció que las inscripciones registran historia dinástica (Coe, 1992, Rompiendo el código maya, Thames & Hudson; Houston, Robertson & Stuart, 2000, «The Language of Classic Maya Inscriptions», Antropología actual).
• Los códigos pre-invasivos sobrevivientes ⁇ cuatro son generalmente aceptados:
• Códice de Dresde — Saxon State and University Library, Dresden. 78 páginas (39 hojas, pintadas por ambos lados en la mayoría de los conteos); contiene tablas de Venus construidas sobre el ciclo sinódico de 584 días, tablas de eclipses y almanaques (Sächsische Landesbibliothek; literatura de Justeson & Campbell y Bricker estudiada en Coe & Houston, 2015).
• Códice de Madrid (Tro-Cortesano) — Museo de América, Madrid. 112 páginas; almanaques, incluidas actividades agrícolas y de caza (catálogo del Museo de América).
• Códice de París (Peresianus) — Bibliothèque nationale de France, París. Sobreviven 22 páginas; profecías katún y contenido calendárico (catálogo de la BnF).
• Códice maya de México (antes Códice Grolier) — guardado en México (Museo Nacional de Antropología / Biblioteca Nacional de Antropología e Historia). Un almanaque de Venus; largamente dudado, fue autenticado por el INAH de México en 2018 y es descrito por el INAH como entre los libros sobrevivientes más antiguos de las Américas (INAH, 2018, anuncio de autenticación). Nota para la honestidad: su autenticidad fue debatida durante décadas; la autenticación del INAH es la posición institucional actual.
• La destrucción. Hecho documentado: la mayoría de los libros mayas fueron destruidos en el período de la invasión española; el franciscano Diego de Landa Relación de las cosas de Yucatán (c. 1566) registra en sí mismo la quema de libros en Maní en 1562 — una admisión de fuente primaria, citada en ediciones estándar (Gates, 1937, traducción, Yucatán antes y después de la conquista).
• Libros en lengua maya de la época colonialen la escritura latinaPopol Vuh (arriba), los Libros de Chilam Balam (historias/profecías comunitarias yucatecas, nombrados por pueblo), y el Anales de los Cakchiquels / Kaqchikels — sobreviven en repositorios que incluyen Princeton, la Newberry y archivos guatemaltecos (Tedlock, 1985; literatura de Restall & Asselbergs).

Artesanía, artes y habilidades

• Agricultura de Milpa. Documentado: la milpa es un policultivo centrado en maíz, frijoles y calabaza, históricamente en rotación de roza (tala y quema) en muchas áreas, complementado por jardines domésticos, terrazas, campos elevados y sistemas de humedales en otras (Terán, Rasmussen & May Cauich, 1998, Las plantas de la milpa entre los mayasFord & Nigh, 2015,El jardín del bosque maya, Left Coast Press — que sostiene, como posición académica, la continuidad gestionada de bosques-jardín). Presentar a Ford & Nigh como una posición, no un consenso.
• La astronomía. La tabla de Venus del Códice de Dresde sigue el período sinódico de 584 días de Venus y lo integra con el calendario en ciclos largos; las tablas de aviso de eclipses abarcan 405 lunaciones (Bricker & Bricker, 2011, Astronomía en los códigos mayas, American Philosophical Society). Las afirmaciones de precisión más allá de esas fuentes (p. ej., «exacto a dos horas en 481 años», que circula en resúmenes populares) son not used here — flagged as insufficiently sourced in the form quoted.
• Las matemáticas. Un sistema vigesimal posicional (base 20) con un signo para el cero está documentado en inscripciones y códices (Coe & Houston, 2015).
• Tejido. El tejido en telar de cintura y el brocado, con diseños específicos de cada comunidad, son artes vivas documentadas (Osborne, 1965, Artesanías indias de Guatemala y El Salvador; Museo Ixchel, colecciones de Guatemala). Los diseños pueden ser propiedad intelectual comunitaria — publicar fotografías solo con permiso, señalado para el equipo del sitio.
• Medicina / plantas ⁇ registro histórico sólo.Los textos médicos yucatecos coloniales (por ejemplo, elRitual de los Bacabs, traducido por Roys, 1965, University of Oklahoma Press) y la etnobotánica moderna registran usos históricos de plantas.Cuidado: historical record is not proof of clinical effectiveness; no dosages, preparations or treatment instructions are given, and some recorded material is ritual/restricted and is not reproduced.

Fuentes

• Bolland, O. Nigel (1977).La formación de una sociedad colonial: Belice, desde la conquista hasta la colonia de la coronaLa Universidad Johns Hopkins Press.
• Bricker, Harvey y Bricker, Victoria (2011).Astronomía en los códigos mayasLa Sociedad Filosófica Americana.
• Tribunal de Justicia del Caribe (2015).Alianza de Líderes Maya et al. v. Fiscal General de Belice — consent order.
• Coe, Michael D. (1992).Rompiendo el código maya. el Támesis y el Hudson.
• Coe, Michael D. y Houston, Stephen (2015).Los mayas, 9a edición. Támesis y Hudson.
• Demarest, Arthur (2004).Los antiguos mayas: el ascenso y la caída de una civilización de la selva tropicalLa Universidad de Cambridge Press.
• Ford, Anabel y Nigh, Ronald (2015).El jardín del bosque mayaLa prensa de la Costa Izquierda.
• Houston, Stephen, Robertson, John & Stuart, David (2000). «The Language of Classic Maya Inscriptions». Antropología actual 41(3).
• INAH (México) (2018). Autenticación del Códice Maya de México. Anuncio de prensa / institucional.
• Jones, Grant D. (1998).La conquista del último reino maya- La Universidad de Stanford.
• Landa, Diego de (c. 1566).Relación de las cosas de Yucatán; Gates, William, trans. (1937),Yucatán antes y después de la conquista.
• Law, Danny (2014). "Las lenguas mayas".Las lenguas y lingüística de México y el norte de América Central- La ruta.
• Martin, Simon y Grube, Nikolai (2008).Crónica de los reyes y reinas mayas, 2a edición. Támesis y Hudson.
• Restall, Mateo (1998).Maya Conquistador- La prensa de Beacon.
• Roys, Ralph L. (1965).Ritual de los BacabsLa Universidad de Oklahoma Press.
• Smithsonian Magazine (2025). «Millions of Maya Still Call Mesoamerica Home…» (Mayan Languages Preservation and Digitization Project).
• Stuart, David (2011).El orden de los días- Libros de Armonía.
• Tedlock, Dennis (1985).Popol Vuh- Simon & Schuster.
• Turner, B.L. & Sabloff, Jeremy (2012). «Classic Period collapse of the Central Maya Lowlands». PNAS 109(35).
• UNESCO. ¿Qué es eso?Atlas de las lenguas del mundo en peligro ⁇ Entradas mayas. Accesado en 2026.

Los puntos de origen más débiles de esta entrada (banderado): (1) Cualesquiera acuerdos locales maya–británicos en Belize — no afirmados, necesita fuentes primarias; (2) total único fusionado de hablantes — deliberadamente evitado, los censos difieren; (3) eslóganes populares de precisión del Códice de Dresde — rechazados aquí en favor de Bricker & Bricker; (4) correlación de la Cuenta Larga — GMT es una convención, establecida como tal.